“物必先腐而后虫生”——选自苏轼《范增论》

发布日期：2015-05-15

“物必先腐而后虫生”

——选自苏轼《范增论》

汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。

苏子曰：增之去善矣。不去羽必杀增，独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立楚怀王孙心，而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

现代译文：

苏轼说：范增离去，是很正确的；若不离去，项羽一定会杀掉范增。只是遗憾他不早点离开罢了。既然如此那么范增应当在什么时候离去呢？范增劝项羽杀掉刘邦，是做臣子的职分，项羽不杀刘邦，是有君王的度量。范增为什么要因此离去呢？《易经》上说：“能预知事物的苗头是神明的！”《诗经》上说：“看那天上下雪，是先落雪珠的。”范增离去，应当在项羽杀宋义时。陈涉能得民心，是因为假借了项燕、扶苏的名义；项氏能够兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心，而诸侯反叛项羽，是因为他杀掉了义帝熊心。况且义帝被拥立，范增是主谋，义帝的生死，难道只会影响到楚国的盛衰？范增也会与义帝有共同的祸福。没有义帝死而范增能长久活下的道理。项羽杀掉宋义，是杀义帝的先兆。他杀了义帝，就是对范增疑心的最根本的表现。难道一定要等陈平来离间吗？事物一定会先腐朽而后生虫子；人也是先怀疑某人，而后关于某人的谗言也就会轻易接纳了。陈平虽然有智谋，又怎能离间对人无疑心的君主呢？

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“物必先腐 而后虫生”——选自苏轼《范增论》

“物必先腐而后虫生”——选自苏轼《范增论》